西藏密宗尼姑生活探秘

在虔誠地將畢生奉獻(xiàn)給藏傳佛教信仰的信徒中,不僅有那些強(qiáng)悍的男性,還有一些純潔溫柔的女性。她們被稱作尼姑。她們遠(yuǎn)離塵世,在門閂緊閉的尼庵(尼姑寺)中苦讀經(jīng)文、虔誠祈禱、恪守戒律、自我磨難,努力以一顆圣潔之心,去叩響她們理想中的“超然世界”之門…… 在西藏,有很多寺廟,其中喇嘛廟居多,尼姑庵較少。但也有一些挺有名的,如在拉薩就有米米欽熱寺(遺址)、嘎麗寺、朗古寺、倉宮寺和阿乃昌庫寺等尼姑庵。改革前,西藏的尼姑庵常常是人滿為患,近年來不但有許多舊日的尼姑重返尼姑庵,而且還有一些年輕姑娘和少婦進(jìn)庵削發(fā)為尼。 在尼姑庵修行的尼姑,有的來自貴族或富商之家,有的來自破落的名門,有的來自平民百姓之家。一個(gè)女孩到尼姑庵修行,首先要找一位老尼當(dāng)規(guī)范師,負(fù)責(zé)對她道德品行方面的教育和管理。再請著名的活佛替她剃度,活佛祈禱念經(jīng)后,剪去小女孩頭上最后一綹發(fā)絲,表明她六根清凈,無牽無掛。 阿瓊南宗三丹培林的每位尼姑從出離家門,獨(dú)身修道,加入教團(tuán)組織,居住寺院,開始她們新的生活-宗教生活,都要經(jīng)過一定的程序,每位出家入寺或受持“三歸”,即皈依佛、皈依法,皈依僧,皈依三寶者,必須身體健康,篤信宗教,堅(jiān)守戒律,一心學(xué)經(jīng),方可入寺。 剃度入寺 剃發(fā),是佛教徒出家接受戒律的一種規(guī)定。阿瓊南宗三丹瓊培林的每位尼姑出家入寺前,一般要在寺院找一位道行高,學(xué)問好,在寺內(nèi)有一定聲望,已入殿課誦,即正式納入寺院組織的尼姑,作自己的“依止師”,這位“依止師”也須得寺院同意后,方可收其為弟子,然后由“依止師”在其佛堂內(nèi)為新的弟子舉行剃度儀式。為新弟子剃除頭頂發(fā)辮,供于佛祖釋迦牟尼像前,穿法衣,賜法名,授沙彌尼戒,成為沙彌尼。 做尼姑需考試 藏傳佛教各大寺院為了控制、管制、管理僧尼而設(shè)有一種入殿儀制。在阿瓊南宗尼姑寺,剃度入寺的尼姑首先要經(jīng)過“依止師”逐字逐句,手把手地教授該教派所修習(xí)的各種教理教法,特別是要掌握、諳熟“日常課誦”的基本內(nèi)容,通過試經(jīng)的考試,合格者方可吸納為該教團(tuán)組織或這個(gè)寺院的正式尼姑,并有資格參加寺院舉行的各種法事儀軌。 初入殿要交錢、請吃飯 一般每位新入寺的尼姑第一次入殿(進(jìn)入大經(jīng)堂)參加“日常課誦”時(shí),要獻(xiàn)哈達(dá),以個(gè)人的力所能及給寺院贈送茶葉等禮品,或5至10元錢。這位尼姑要磕頭禮佛三至七次,便可列入“日常課誦”之席。從此隸屬于這個(gè)寺院,取得該寺尼姑的資格。這套入殿儀制程序,在藏傳佛教各個(gè)寺院的具體做法各不相同,有簡有繁。 舊時(shí)尼姑庵,新來的女尼還要請全庵尼姑吃喝,宴請一天的可以得到“頃則”的名分,宴請兩天的可以得到"齊澤古雪"的名份,取得這兩種名份的尼姑,可以不參加集體念經(jīng),免除一切勞役。除請吃喝外,視家境情況,新來的尼姑還要給尼庵或送陶壺、或送青稞、或送酥油、或送卡墊等供奉。 如果規(guī)范不識字,新來的尼姑還要請一位經(jīng)師,教她讀經(jīng)。先學(xué)藏文,然后學(xué)“噶洛瑪”經(jīng)(文殊頌),再學(xué)“卓瑪堆巴”經(jīng)(度姆頌)。此外,還要讀“喇嘛曲巴”、“莫龍朗吉”、“喬瓦久珠”和“卓瑪朗當(dāng)瑪尼”等佛經(jīng)著作。 7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒 7歲至20歲的尼姑要受沙彌戒。受戒儀式由一位活佛主持,同時(shí)要有4名“格龍”(比丘喇嘛)當(dāng)助手。受戒地點(diǎn)一般在寺院,也可以在活佛的駐錫地。主持儀式的活佛根據(jù)每個(gè)受戒尼姑的生辰八字,算定受戒日期。參加受戒的尼姑在受戒之前將酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地點(diǎn)。受戒地點(diǎn)(經(jīng)堂)布置得既莊嚴(yán)又神秘,正面懸掛釋迦牟尼像,兩邊是受戒尼姑的本尊像?；罘鸬巧戏▔?四個(gè)格龍(比丘)分別坐在兩邊。受戒尼姑盤坐在活佛對面的藏毯上,穿著黃色法衣、紅色袈裟,腰帶“格魯”(凈水壺)。 受戒尼姑三人一組,按先后順序走到活佛座前,伸出右手,同時(shí)用左手抓住一個(gè)“曲扎”(濾水器),表示濾去一切邪念?；罘鹱プ∧峁玫挠艺?問：“愿意受戒嗎?”答：“愿意!”接著提出36條戒律,諸如不喝酒、不邪淫、不妄語、不偷盜、不殺生等?；罘饐栆痪?尼姑答一句,問答完后,活佛鄭重宣布：“從現(xiàn)在起,你們是受戒的人了!”然后尼姑跪拜三次,接受活佛摸頂,尼姑給活佛獻(xiàn)禮物。 每個(gè)尼姑都要想一個(gè)法名。受戒后,7天內(nèi)過午不食,只喝點(diǎn)酥油茶。每天清早起來第一件事就是在神像前跪下,默念36條戒律,逐條反思后,祈禱道：“到今天太陽升起之前,我處處遵守了戒律。如果有犯戒的地方,請神佛多加原諒!” 那些從遠(yuǎn)古就被固定下來的經(jīng)文,經(jīng)過虔誠的女性之口吟出,別有一番韻味和傳神之力、那清朗甜潤的喁喁之聲傳達(dá)出的深邃哲理。 每日功課：誦經(jīng) 每天早晨,隨著尼姑庵的海螺聲,全體尼姑集中到經(jīng)堂,由領(lǐng)經(jīng)師領(lǐng)頭誦念經(jīng)文。尼姑誦經(jīng)就像唱歌一樣,十分動聽。她們在誦經(jīng)的同時(shí),邊喝著尼姑庵供應(yīng)的酥油茶,邊吃著自備的糌粑。早經(jīng)誦完了,早飯也用過了。女尼的閑暇時(shí)間幾乎都在轉(zhuǎn)動著的經(jīng)輪中渡過。 日常課誦。是藏傳佛教徒每日定時(shí)集中于大經(jīng)堂集體共同誦讀佛經(jīng)念持經(jīng)咒、禮佛供養(yǎng)和梵唄歌贊的一種行儀。日常課誦是阿瓊南宗三丹瓊培林尼姑日常宗教生活的基本內(nèi)容之一,是尼姑們必須修持的定課。尼姑寺的日常課誦一般在清晨進(jìn)行,可謂“早殿”或“早課”。每日清晨尼姑們定時(shí)集中在大經(jīng)堂,共同誦經(jīng)供贊,禮佛祈佛祈禱,與安置于大經(jīng)堂中那些可見或可親證的神佛、菩薩實(shí)體(塑像)面對面的交流,由此不僅可產(chǎn)生一種親切感或補(bǔ)償心理之感。 在阿瓊南宗尼姑寺,轉(zhuǎn)經(jīng)輪是尼姑日常個(gè)人進(jìn)行的主要宗教活動。她們每日要環(huán)繞大經(jīng)堂經(jīng)輪回廊,周而復(fù)始地轉(zhuǎn)動數(shù)千百次的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,面對大經(jīng)堂中安置的本尊,護(hù)法等眾神行上千百次五體投地的磕拜。這種轉(zhuǎn)經(jīng)磕頭的行儀除了在寺內(nèi)進(jìn)行外,尼姑們常常還在各自的尼舍中均設(shè)有小佛堂和手搖經(jīng)輪。她們的閑暇時(shí)間幾乎都在轉(zhuǎn)動著的經(jīng)輪中渡過。她們轉(zhuǎn)經(jīng)輪,口念經(jīng)咒真言,將自己的身、心、語全部奉獻(xiàn)于它,崇拜它。 謀利的佛事活動 俗家經(jīng)懺是為俗人舉行諷誦經(jīng)懺的一種宗教儀式。它由施主奉獻(xiàn)財(cái)物,指定尼姑修懺法誦佛經(jīng)。也是尼姑寺一種謀利的佛事活動,或尼姑個(gè)人唯一的經(jīng)濟(jì)來源。誦經(jīng)拜懺可在寺院集體共同進(jìn)行,亦可去俗家進(jìn)行。但它不是經(jīng)常性的。 阿瓊南宗尼姑寺為了使每個(gè)尼姑人人都有所經(jīng)濟(jì)收入,寺院規(guī)定：尼姑個(gè)人不能擅自受邀去俗家經(jīng)懺,一般由“格貴”統(tǒng)一安排,人員的多少由俗家限定,依經(jīng)懺內(nèi)容5人、7人或10人不等。每一組中均設(shè)有“翁則”、“上師”(喇嘛)和“卻員”等神職人員。進(jìn)行經(jīng)懺的內(nèi)容紛繁多種,十分繁雜。有追薦亡靈、祈冥福、報(bào)親恩、消災(zāi)延壽、驅(qū)邪禳災(zāi)等等,其形式也是多樣的。 誦經(jīng)拜懺的尼姑在儀式中扮演著神的代表和仆人,是神圣力量和世俗人間的聯(lián)結(jié)點(diǎn),把神圣力量傳給世俗人間,或救度亡靈,引入極樂世界,或超脫苦難,構(gòu)造著一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)世界,但它卻隱藏著一種救治世俗的方法,或具有一種拯救的力量。它通過禮敬,贊嘆。拜懺以安定心思,能夠凈化或改變?nèi)藗兊纳睢Ｒ虼?在藏傳佛教中各懺法便紛呈于世,成為僧尼主要的佛事活動之一。 煨桑祈禱 煨桑祈禱,是尼姑個(gè)人與神靈菩薩交往的基本形式。它是通過煨桑薰煙,吟誦經(jīng)文頌詞等語言形式和身體動作來表現(xiàn)對神佛菩薩的一種依賴感或敬畏感,以實(shí)現(xiàn)自身或整個(gè)人類眾生的愿望。因此,每日的煨桑成了尼姑個(gè)人滿足自己或眾生的目的或需要而特定的生活基本內(nèi)容。 通過煨桑,誦經(jīng)歌贊對神佛菩薩的祈求和祝禱,不僅打開了神圣王國的大門,從而讓生活充滿憧憬、歡樂和智慧。而且這些經(jīng)文禱詞中描述的神圣世界的模式,便構(gòu)成了她們生活的燈塔。她們認(rèn)為這些充滿慈悲、利益無邊的神女佛母,對女性本身更為有利。故將她們視為自己前進(jìn)的指南,或一種希望,她們對這些神靈佛母表現(xiàn)這種尊崇、愛慕、畏懼、謙卑和虔誠的同時(shí),也培養(yǎng)和凈化了她們的慈悲、善良之心和倫理道德行為。 有錢尼姑：安閑舒適如小姐 貧寒尼姑：清苦艱辛又疲憊 出身有錢人家的尼姑,住著自己父兄包租或修建的藏式小院,過著安閑舒適的小姐生活。(圖為尼姑居住的小屋)而那些家境貧寒的尼姑,則過的是清苦的生活。每年初秋,家境貧寒的尼姑紛紛離開尼姑庵外出化緣,或者到山南農(nóng)村,或者到藏北牧場,募聚酥油,羊毛和糧食等,作為冬季和第二年春季的生活用品。 尼姑的收入：一年5、60元 一般藏傳佛教尼姑的宗教地位比較低下,其經(jīng)濟(jì)地位也不優(yōu)越。在阿瓊南宗尼姑寺尼姑占有的財(cái)產(chǎn)往往都是以“尼舍”而建立的。尼舍,一般按世俗親戚關(guān)系、姐妹關(guān)系或師徒關(guān)系由二至三人居住。她們不占有耕地,也不牧養(yǎng)牛羊,尼舍是她們占有的唯一財(cái)產(chǎn)。而且由“家人”承建,或師徒相傳。尼姑們每年為他人誦經(jīng)拜懺,也可獲得相應(yīng)的報(bào)酬,如五、六十元,二至三包磚茶等實(shí)物。這便是一個(gè)尼姑一年內(nèi)所有的經(jīng)濟(jì)收入。 一般藏傳佛教尼姑的宗教地位比較低下,其經(jīng)濟(jì)地位也不優(yōu)越。在阿瓊南宗尼姑寺尼姑占有的財(cái)產(chǎn)往往都是以“尼舍”而建立的。尼舍,一般按世俗親戚關(guān)系、姐妹關(guān)系或師徒關(guān)系由
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