東噶皮央石窟

具有世界性意義的課題 東嘎一皮央石窟遺跡的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了西藏西部古代石窟藝術(shù)的一個重大空白，更為重要的，還為我們揭示了西藏西部在整個亞洲古文明之鏈中所占據(jù)的十分顯著的地位。 西藏西部的佛教洞窟壁畫，通過幾年來考古調(diào)查所掌握的線索，并不僅限于東嘎-皮央一處，在以古格王國為中心的阿里高原有著廣泛的分布。從阿里所處的地理位置上來看，它正處在與中亞、南亞兩大佛教流行區(qū)域的交點上;而從皮央-東嘎洞窟壁畫的繪制方法、風格特點以及人物與動物的特征等許多方面觀察，無疑都與中亞、南亞的佛教藝術(shù)有著十分密切的關(guān)系。例如壁畫中的對鳥、對獸以及聯(lián)珠紋飾等，曾經(jīng)都是中亞古代波斯藝術(shù)的特點之一;而壁畫中人物所著的大三角形鑲領(lǐng)長袍，在敦煌吐蕃時期所開鑿的石窟壁畫中也是比較常見的衣飾，表明二者之間在文化上的相互聯(lián)系。因此，西藏西部的石窟藝術(shù)成份中已有跡象表明其有可能直接從南亞傳入，與印度后期波羅王朝時期的密教藝術(shù)之間，有著直接的關(guān)系。同時，它很有可能又在一定程度上汲取了來自中亞的某些佛教藝術(shù)的成分。嘎一皮央石窟藝術(shù)發(fā)現(xiàn)迄今，各項研究工作目前還在深入進行之中，中國漢藏兩族的考古、歷史、藏文等各方面的專家，正在繼續(xù)從石窟形制、壁畫內(nèi)容、題記、顏料成份等不同的角度，結(jié)合以古代文獻典籍進行綜合研究。這些研究，可以說是一個具有世界性意義的課題，已經(jīng)引起許多國家和地區(qū)學者們的高度重視。我們深信，中國學者的研究，將可望取得重大的進展，為中國古代文明史寫下新的篇章。
關(guān)鍵字： 古格王國 札達縣 象泉河 阿里高原