川行記：曾經(jīng)被遺忘的角落

噫吁吁，危乎高哉!蜀道之難，難以上青天。……西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉(chan)巖不可攀。……蜀道之難，難以上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏…… -(唐)李白 被這位青蓮居士描繪得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天塹變通途”了，而且是全國(guó)最為熱門的旅游勝地。僅世界遺產(chǎn)的地方就多達(dá)六處，比如耳熟能詳?shù)模憾冀吆颓喑巧健?lè)山大佛和峨眉山、九寨溝和黃龍。 據(jù)說(shuō)九寨溝的水，張家界的山是目前比較受推崇的旅游景區(qū)。這是兩處較新的景觀，在歷史上曾經(jīng)是難以跋涉的地方，所以記載甚少，名不經(jīng)傳?，F(xiàn)在卻有“后來(lái)者居上”的勢(shì)頭，雙雙獲得了聯(lián)合國(guó)的“世界自然遺產(chǎn)”稱號(hào)。俗話說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。一向喜歡爬山的我，玩水從來(lái)就少有感悟，居然坐了十幾個(gè)小時(shí)的汽車去九寨溝住了一晚上，爾后又坐了十幾個(gè)小時(shí)趕回成都。當(dāng)年的交通及各種設(shè)施，還不是很方便(經(jīng)常有旅行團(tuán)出事的新聞發(fā)生)。雖然是匆匆忙忙的“蜻蜓點(diǎn)水”，但是對(duì)我的震撼卻是刻骨銘心的，原來(lái)竟然有如此的人間仙境、世外桃源。 記得容中爾甲還是九寨溝的工作人員時(shí)，憑著一曲《神奇的九寨》參加了中央電視臺(tái)的青年歌手大獎(jiǎng)賽，不但征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，也深深地打動(dòng)了我。從來(lái)不參加場(chǎng)外互動(dòng)的我，第一次拿起了電話，投了容中爾甲一票。沒(méi)想到容中爾甲就此成了明星，可見(jiàn)美好的東西，大家的審美觀點(diǎn)還是基本一致的。從此九寨溝就納入了我的視野，由開(kāi)始的一無(wú)所知，到成為了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的傳說(shuō) 相傳主管草木萬(wàn)物之神比央朵明熱巴有九位聰明勇敢、美麗善良的女兒，來(lái)到這里的九座雪峰上空游玩，看見(jiàn)惡毒的蛇魔正在人間禍害生靈。她們和九個(gè)寨子的男子一起打敗了蛇魔，在重建家園時(shí)相愛(ài)，便留在了這里。以后形成了九個(gè)部落，分居九個(gè)寨寮，久而久之這里就被稱為：九寨溝 其實(shí)九寨溝，指的就是白水江畔三條呈“y”字形的溝谷中，生活著的九個(gè)藏族寨子。這九個(gè)寨子的藏民們，又是從何而來(lái)的呢?他們的語(yǔ)言、服飾和習(xí)俗為何和周圍的藏胞有著明顯的差異?為什么這九個(gè)寨子又被稱為“何藥九寨”的呢? 據(jù)考證，他們的祖先來(lái)自甘肅的瑪曲，是阿尼瑪卿山腳下的一個(gè)強(qiáng)悍部落，隨松贊干布東征松州(現(xiàn)在的松藩)時(shí)留在了這里?！短茣?shū)·吐蕃傳》中記載了唐初吐蕃東征，松贊干布以勇猛、彪悍的河曲部為先鋒，一舉攻占了松州城。后來(lái)部分人馬被留在了弓杠嶺下。留下來(lái)的人，將原河曲的俄洛女神的傳說(shuō)和部落出生傳說(shuō)，帶到了九寨溝。于是形成了今天九寨溝的色嫫山及蛾洛色莫的神奇?zhèn)髡f(shuō)。 在很久很久以前，扎如寺邊住著一戶藏族老夫婦，五十多歲了還膝下無(wú)子，他們常去寺廟里焚香祈禱，祈求神靈保佑他們有一個(gè)兒子。后來(lái)，老阿媽果真懷孕了。十個(gè)月后卻生下了一只癩蛤蟆，老倆口很傷心，但還是細(xì)心地把它養(yǎng)了起來(lái)，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩薩賜予的。 當(dāng)時(shí)九寨溝的土司家有個(gè)女兒叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日當(dāng)空，羊群渴得咩咩亂叫，方圓幾十里都沒(méi)有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像熱鍋上的螞蟻。于是她唱起了山歌，祈禱山神保佑，能從山上淌出清泉來(lái)。她的歌聲剛落，就聽(tīng)到有人說(shuō)：“蛾洛色莫，只要你答應(yīng)嫁給我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨溝到處都有海子，我就答應(yīng)你。”聽(tīng)蛾洛色莫這么說(shuō)，扎如扎尕就從溝頭跳到溝口，一共跳了108次，溝里便出現(xiàn)了108個(gè)海子，泉水清洌透明，嘩嘩流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心頭，就答應(yīng)了這門親事。 她領(lǐng)著扎如扎尕回家認(rèn)親，土司阿爸見(jiàn)女兒帶著一只癩蛤蟆回來(lái)，很是生氣。叫下人把扎如扎尕打死。只見(jiàn)扎如扎尕嘴一張，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越潑火勢(shì)越旺。土司無(wú)奈，答應(yīng)把女兒嫁給他。當(dāng)扎如扎尕把火熄滅后，土司立刻改了口說(shuō)，只要不娶蛾洛色莫，愿意給他3000只羊、3斗珊瑚、瑪瑙和松耳石。氣得扎如扎尕把口一張，吐出一股水來(lái)，這水越來(lái)越大，眼看就要把土司的官寨淹沒(méi)了。土司嚇得渾身發(fā)抖，連忙求饒，當(dāng)扎如扎尕倒吸一口氣地退了洪水。土司又出了個(gè)餿主意說(shuō)，我愿封你當(dāng)土官，把領(lǐng)地分你一半，只要你不再娶我女兒，好不好?扎如扎尕見(jiàn)土司又變卦，更加氣憤地把腳一跺，頓時(shí)地動(dòng)山搖，官寨的碉樓眼看著就要倒塌，土司趕緊前來(lái)告饒，說(shuō)再也不反悔了，真的答應(yīng)把女兒嫁給他。扎如扎尕就地一滾，一切恢復(fù)了平靜。 扎如扎尕領(lǐng)著蛾洛色莫回家，阿爸阿媽非常高興。當(dāng)侍奉兩位老人過(guò)世后，蛾洛色莫就變成了一座秀麗的雪山，用圣潔的乳汁永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著這片土地。扎如扎尕也變成了一塊巨大的巖石，聳立在溝口，以免圣水流走。 為了這個(gè)神奇的傳說(shuō)，我一到九寨溝就直奔扎如寺而來(lái)。這座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如馬道的必經(jīng)之路上，是九寨溝最大的一座喇嘛廟，具有濃厚的藏族特色，由大殿、藏經(jīng)樓、樂(lè)臺(tái)、茶房、迎客樓六部分組成。走進(jìn)這仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相識(shí)。身旁滾動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，眼前飛揚(yáng)的五色經(jīng)幡，耳邊掠過(guò)的六字真言：?jiǎn)喡锬匕冗鋮?，還有那一路長(zhǎng)途跋涉而來(lái)的“磕長(zhǎng)頭”，無(wú)不傳遞著藏民們虔誠(chéng)的信仰。我終于明白了：只有這樣的民族才能擁有那么神奇的傳說(shuō)，在我們眼里“癩蛤蟆想吃天肉”已經(jīng)是傳頌了千年的“天大笑話”。也只有這樣的人們，才能擁有九寨溝這樣的“童話世界”和“人間仙境”。 二、“童話世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山環(huán)抱、群峰疊嶂之中。當(dāng)我走出扎如馬道，等待觀光巴士游覽美麗的三溝九寨時(shí)(在樹(shù)正溝、日則溝和則查哇溝中分布著：納得寨、盤信寨、彭布寨、尖盤寨、故洼寨、荷葉寨、樹(shù)正寨、日則寨和則查哇寨。其中九個(gè)寨子中最大的要數(shù)荷葉寨)，認(rèn)識(shí)了“獨(dú)行天下”的川大“梅梅”-文錦。她在車上“絮絮叨叨”訴說(shuō)著來(lái)得太早啦，如果是秋天來(lái)就好了，可以觀賞到：秋色、紅葉、藍(lán)湖、倒影、飛瀑、激流和棧道的所謂“九寨七絕”。 我說(shuō)，除了秋色和紅葉外，我們不是也多了夏色和青葉嗎?其實(shí)阿，有些事情換個(gè)角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)有這個(gè)店啦”之類的，是一種消極的態(tài)度。 噫吁吁，危乎高哉!蜀道之難，難以上青天。……西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉(chan)巖不可攀。……蜀道之難，難以上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏…… -(唐)李白 被這位青蓮居士描繪得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天塹變通途”了，而且是全國(guó)最為熱門的旅游勝地。僅世界遺產(chǎn)的地方就多達(dá)六處，比如耳熟能詳?shù)模憾冀吆颓喑巧健?lè)山大佛和峨眉山、九寨溝和黃龍。 據(jù)說(shuō)九寨溝的水，張家界的山是目前比較受推崇的旅游景區(qū)。這是兩處較新的景觀，在歷史上曾經(jīng)是難以跋涉的地方，所以記載甚少，名不經(jīng)傳。現(xiàn)在卻有“后來(lái)者居上”的勢(shì)頭，雙雙獲得了聯(lián)合國(guó)的“世界自然遺產(chǎn)”稱號(hào)。俗話說(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。一向喜歡爬山的我，玩水從來(lái)就少有感悟，居然坐了十幾個(gè)小時(shí)的汽車去九寨溝住了一晚上，爾后又坐了十幾個(gè)小時(shí)趕回成都。當(dāng)年的交通及各種設(shè)施，還不是很方便(經(jīng)常有旅行團(tuán)出事的新聞發(fā)生)。雖然是匆匆忙忙的“蜻蜓點(diǎn)水”，但是對(duì)我的震撼卻是刻骨銘心的，原來(lái)竟然有如此的人間仙境、世外桃源。 記得容中爾甲還是九寨溝的工作人員時(shí)，憑著一曲《神奇的九寨》參加了中央電視臺(tái)的青年歌手大獎(jiǎng)賽，不但征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，也深深地打動(dòng)了我。從來(lái)不參加場(chǎng)外互動(dòng)的我，第一次拿起了電話，投了容中爾甲一票。沒(méi)想到容中爾甲就此成了明星，可見(jiàn)美好的東西，大家的審美觀點(diǎn)還是基本一致的。從此九寨溝就納入了我的視野，由開(kāi)始的一無(wú)所知，到成為了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的傳說(shuō) 相傳主管草木萬(wàn)物之神比央朵明熱巴有九位聰明勇敢、美麗善良的女兒，來(lái)到這里的九座雪峰上空游玩，看見(jiàn)惡毒的蛇魔正在人間禍害生靈。她們和九個(gè)寨子的男子一起打敗了蛇魔，在重建家園時(shí)相愛(ài)，便留在了這里。以后形成了九個(gè)部落，分居九個(gè)寨寮，久而久之這里就被稱為：九寨溝 其實(shí)九寨溝，指的就是白水江畔三條呈“y”字形的溝谷中，生活著的九個(gè)藏族寨子。這九個(gè)寨子的藏民們，又是從何而來(lái)的呢?他們的語(yǔ)言、服飾和習(xí)俗為何和周圍的藏胞有著明顯的差異?為什么這九個(gè)寨子又被稱為“何藥九寨”的呢? 據(jù)考證，他們的祖先來(lái)自甘肅的瑪曲，是阿尼瑪卿山腳下的一個(gè)強(qiáng)悍部落，隨松贊干布東征松州(現(xiàn)在的松藩)時(shí)留在了這里。《唐書(shū)·吐蕃傳》中記載了唐初吐蕃東征，松贊干布以勇猛、彪悍的河曲部為先鋒，一舉攻占了松州城。后來(lái)部分人馬被留在了弓杠嶺下。留下來(lái)的人，將原河曲的俄洛女神的傳說(shuō)和部落出生傳說(shuō)，帶到了九寨溝。于是形成了今天九寨溝的色嫫山及蛾洛色莫的神奇?zhèn)髡f(shuō)。 在很久很久以前，扎如寺邊住著一戶藏族老夫婦，五十多歲了還膝下無(wú)子，他們常去寺廟里焚香祈禱，祈求神靈保佑他們有一個(gè)兒子。后來(lái)，老阿媽果真懷孕了。十個(gè)月后卻生下了一只癩蛤蟆，老倆口很傷心，但還是細(xì)心地把它養(yǎng)了起來(lái)，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩薩賜予的。 當(dāng)時(shí)九寨溝的土司家有個(gè)女兒叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日當(dāng)空，羊群渴得咩咩亂叫，方圓幾十里都沒(méi)有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像熱鍋上的螞蟻。于是她唱起了山歌，祈禱山神保佑，能從山上淌出清泉來(lái)。她的歌聲剛落，就聽(tīng)到有人說(shuō)：“蛾洛色莫，只要你答應(yīng)嫁給我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨溝到處都有海子，我就答應(yīng)你。”聽(tīng)蛾洛色莫這么說(shuō)，扎如扎尕就從溝頭跳到溝口，一共跳了108次，溝里便出現(xiàn)了108個(gè)海子，泉水清洌透明，嘩嘩流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心頭，就答應(yīng)了這門親事。 她領(lǐng)著扎如扎尕回家認(rèn)親，土司阿爸見(jiàn)女兒帶著一只癩蛤蟆回來(lái)，很是生氣。叫下人把扎如扎尕打死。只見(jiàn)扎如扎尕嘴一張，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越潑火勢(shì)越旺。土司無(wú)奈，答應(yīng)把女兒嫁給他。當(dāng)扎如扎尕把火熄滅后，土司立刻改了口說(shuō)，只要不娶蛾洛色莫，愿意給他3000只羊、3斗珊瑚、瑪瑙和松耳石。氣得扎如扎尕把口一張，吐出一股水來(lái)，這水越來(lái)越大，眼看就要把土司的官寨淹沒(méi)了。土司嚇得渾身發(fā)抖，連忙求饒，當(dāng)扎如扎尕倒吸一口氣地退了洪水。土司又出了個(gè)餿主意說(shuō)，我愿封你當(dāng)土官，把領(lǐng)地分你一半，只要你不再娶我女兒，好不好?扎如扎尕見(jiàn)土司又變卦，更加氣憤地把腳一跺，頓時(shí)地動(dòng)山搖，官寨的碉樓眼看著就要倒塌，土司趕緊前來(lái)告饒，說(shuō)再也不反悔了，真的答應(yīng)把女兒嫁給他。扎如扎尕就地一滾，一切恢復(fù)了平靜。 扎如扎尕領(lǐng)著蛾洛色莫回家，阿爸阿媽非常高興。當(dāng)侍奉兩位老人過(guò)世后，蛾洛色莫就變成了一座秀麗的雪山，用圣潔的乳汁永遠(yuǎn)滋潤(rùn)著這片土地。扎如扎尕也變成了一塊巨大的巖石，聳立在溝口，以免圣水流走。 為了這個(gè)神奇的傳說(shuō)，我一到九寨溝就直奔扎如寺而來(lái)。這座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如馬道的必經(jīng)之路上，是九寨溝最大的一座喇嘛廟，具有濃厚的藏族特色，由大殿、藏經(jīng)樓、樂(lè)臺(tái)、茶房、迎客樓六部分組成。走進(jìn)這仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相識(shí)。身旁滾動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，眼前飛揚(yáng)的五色經(jīng)幡，耳邊掠過(guò)的六字真言：?jiǎn)喡锬匕冗鋮耍€有那一路長(zhǎng)途跋涉而來(lái)的“磕長(zhǎng)頭”，無(wú)不傳遞著藏民們虔誠(chéng)的信仰。我終于明白了：只有這樣的民族才能擁有那么神奇的傳說(shuō)，在我們眼里“癩蛤蟆想吃天肉”已經(jīng)是傳頌了千年的“天大笑話”。也只有這樣的人們，才能擁有九寨溝這樣的“童話世界”和“人間仙境”。 二、“童話世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山環(huán)抱、群峰疊嶂之中。當(dāng)我走出扎如馬道，等待觀光巴士游覽美麗的三溝九寨時(shí)(在樹(shù)正溝、日則溝和則查哇溝中分布著：納得寨、盤信寨、彭布寨、尖盤寨、故洼寨、荷葉寨、樹(shù)正寨、日則寨和則查哇寨。其中九個(gè)寨子中最大的要數(shù)荷葉寨)，認(rèn)識(shí)了“獨(dú)行天下”的川大“梅梅”-文錦。她在車上“絮絮叨叨”訴說(shuō)著來(lái)得太早啦，如果是秋天來(lái)就好了，可以觀賞到：秋色、紅葉、藍(lán)湖、倒影、飛瀑、激流和棧道的所謂“九寨七絕”。 我說(shuō)，除了秋色和紅葉外，我們不是也多了夏色和青葉嗎?其實(shí)阿，有些事情換個(gè)角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)有這個(gè)店啦”之類的，是一種消極的態(tài)度。 樹(shù)正寨的磨坊 看過(guò)電影《自古英雄出少年》的人，大概不會(huì)忘記這樣的一幕：山水縈繞的村寨里，埋伏在磨坊里準(zhǔn)備抓“天地會(huì)”孩子的清兵的境頭。不錯(cuò)!那就是上世紀(jì)八十年代末期的九寨溝樹(shù)正寨。這也是第一部以九寨溝風(fēng)光為背景的電影，隨后《西游記》、《英雄》、《臥虎藏龍》等等便紛至沓來(lái)，讓人對(duì)九寨溝的美景尤其趨之若鶩。讓我記憶深刻的惟有潺潺流水的樹(shù)正寨，和那村寨中永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的水磨坊。那種遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的原始，處處堆積著山民們的生活智慧，以及與自然溶為一體的和諧，構(gòu)成了一幅恬靜、純樸的山野畫(huà)卷，無(wú)須涂抹任何的色彩。 在文錦慕名直奔諾日朗瀑布的時(shí)候，我在樹(shù)正寨下了車。眼前的海子、棧道、瀑布依舊，唯一變化的是寨子，昔日有些破落的家園，變成了九寨溝中最主要的投宿中心(現(xiàn)在溝內(nèi)禁止住宿)，一座座嶄新的旅館林立在山水畫(huà)中，訴說(shuō)著時(shí)代的變遷。唯有古老的水磨坊還在山泉的沖擊下，發(fā)著亙古不變的歌聲，永遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)動(dòng)著，盡管沒(méi)人用來(lái)推磨啦…… 日則溝的熊貓 箭竹是大熊貓喜歡的食物，在日則溝的箭竹海四周生長(zhǎng)著大量的箭竹，因此在箭竹海與熊貓海之間是熊貓喜歡游蕩、嬉戲、喝水、覓食的地方。大熊貓是世界上瀕臨滅絕的物種之一，目前僅存1000多只，被稱為珍貴的活化石。上世紀(jì)末期才被尊為“國(guó)寶”，人煙罕至的“童話世界”，是熊貓生長(zhǎng)棲息的樂(lè)園。九寨溝也因?yàn)閾碛辛诵茇垼?980年才被確立為大熊貓保護(hù)區(qū)的。隨著后來(lái)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，大熊貓的身影在箭竹海和熊貓海中，已經(jīng)難覓其蹤了。據(jù)說(shuō)只有在日則溝的盡頭-原始森林里，還有生活著一些為數(shù)不多的熊貓。 大熊貓?jiān)诓孛裰斜豢醋魇羌榈南笳?，稱呼它為：董尕。相傳董尕是九寨溝一位神通廣大的喇嘛的坐騎，世世代代受到了人們的愛(ài)護(hù)。在董尕山上有一座土廟，供奉的就是一尊泥塑的大熊貓像。 以前在這里的夏季，大熊貓愛(ài)到湖邊喝水。據(jù)說(shuō)它的飲水好像醉漢貪杯一樣，一邊喝水一邊聆聽(tīng)水聲，還要欣賞著水中的倒影，悠然自得。喝足后離開(kāi)，一聽(tīng)到水聲又返回再喝。周而復(fù)始直到脹得不能再喝，還不肯離去，有時(shí)喝多了，就“醉”倒在湖邊酣睡，醒后還喝，真是憨態(tài)可掬。 如今的我們卻只能對(duì)著這“名存實(shí)亡”的湖光山色發(fā)愣，本屬于它們領(lǐng)地的地方，貴為“國(guó)寶”身份的它們，為何不能“心安理得”地生活呢?反而要選擇“逃跑”呢?難道它們也像古代的圣賢一樣，喜歡遁世隱居嗎? 長(zhǎng)海的老人柏 傳說(shuō)在很久以前的一個(gè)夏天，寧jingan祥的九寨溝，突然洪水泛濫、白浪滔天，沖毀了低洼的田地，一時(shí)雞飛狗跳、馬嘶羊叫。樹(shù)正寨的人們坐立不安，紛紛敬神拜佛，祈求消災(zāi)免難。人們后來(lái)才知道長(zhǎng)海中，一只長(zhǎng)著牛首龍身的湖怪在興風(fēng)作浪，并向人們發(fā)出威脅：如果沒(méi)有每三天供上一只牛、七天獻(xiàn)上一只大牛，它就要水淹村寨。當(dāng)時(shí)寨子里有位年約九旬、留著一把棕銀長(zhǎng)須的老獵人，名叫白馬沃秀。知道后，身背烏鐵弓、手提青銅劍來(lái)到長(zhǎng)海邊搜尋怪物，還對(duì)著湖心大聲喊叫，想激怒怪獸，把它引出水面。誰(shuí)知喊了半天，除了一陣山雨外，毫無(wú)動(dòng)靜。太陽(yáng)落山了，月亮上坡了。一天、二天、三天……，仍無(wú)消息，白馬沃秀依然堅(jiān)守在長(zhǎng)海邊，雨絲點(diǎn)落在他的臉龐，秋葉凋謝在他的身上，白雪灑滿在他的周圍，春花盛開(kāi)在他的眼前，頑強(qiáng)的老人繼續(xù)守護(hù)著身后的村寨，就這樣，月復(fù)一月，年復(fù)一年，白馬沃秀最后化作了一株蒼勁挺拔的大柏樹(shù)，昂然聳立湖邊，任憑風(fēng)吹雨打，霜打雪凍。怪獸再也不敢出來(lái)禍害人間，這株世代受人敬仰的柏樹(shù)，就被人們尊稱為老人柏。 當(dāng)我們從諾日朗出發(fā)，來(lái)到這位于則查哇溝深處的長(zhǎng)海子，墨藍(lán)色的湖水卻靜靜地依偎在四周山巒疊翠的群峰之中，湖岸的“老人柏”孤獨(dú)地守望著，身上刻滿了歲月的皺紋。風(fēng)稍起，向陽(yáng)的一側(cè)枝葉繁茂，另一側(cè)卻枯萎不振，像是被刀砍斧劈一般。據(jù)說(shuō)，有一天怪物又起來(lái)?yè)v亂，而化作柏樹(shù)的老人，早有準(zhǔn)備地伸開(kāi)巨大的雙臂，擋住了不斷涌上來(lái)的洪水，即使左臂被折斷，也不罷休，終于剛毅的正氣戰(zhàn)勝了邪惡的魔怪，換來(lái)了九寨溝永久的安寧。 面對(duì)著這獨(dú)臂的“老人柏”，我們深深地躹了一躬，不僅僅是為了傳說(shuō)…… 三、凝固的“人間瑤池” 距離九寨溝128公里的黃龍，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”而著稱。目前對(duì)于黃龍的由來(lái)，有著兩種不同的說(shuō)法：一是“景以寺名，寺以神名”。傳說(shuō)在上古時(shí)期，大禹治水路經(jīng)此地，有一條神龍幫助大禹，開(kāi)山鑿道，疏通河浚，立下了汗馬功勞。功成身退后，隱居于此，修煉得道;二是“景似而名，神化其名”。據(jù)說(shuō)登高遠(yuǎn)望，一道道從山頂逶迤而下的彩池層層疊疊，酷似五彩斑斕的金色巨龍，飛騰在皚皚雪峰和莽莽叢林之中。 當(dāng)文錦和我?guī)е?ldquo;撿來(lái)”的川妹子筱莉、成琳來(lái)到黃龍溝口，又遇上在九寨溝有過(guò)一面之交的“東北人”維銘。 “媽亞，老兄，咋整成了洪長(zhǎng)青啦。”維銘是位英文老師，就是不夠魁梧，所以在東北人上加了個(gè)引號(hào)。 “介紹一下，這位你見(jiàn)過(guò)的是川大的文錦，這兩位是路上撿來(lái)的醫(yī)生筱莉、成琳。” “哎呀太好了，我正擔(dān)心缺氧哪。我叫維銘，要不就一起搭伙。” “這里的海拔還不至于吧，我們還計(jì)劃去西藏?zé)嵘砟恰?rdquo;成琳的“裝備”最為齊全，她和筱莉正準(zhǔn)備去援藏。 “真的!假的!算上我一個(gè)。” “歡迎加入‘紅色娘子軍’，請(qǐng)入列。”文錦隊(duì)長(zhǎng)味十足地說(shuō)，“請(qǐng)指導(dǎo)員訓(xùn)示。” “好啊!我本來(lái)也在猶豫啦，那我們上黃龍吧。”我也臨時(shí)做出了進(jìn)藏的決定。 “就當(dāng)是體能測(cè)試吧。”必竟是大夫的筱莉，非常專業(yè)地說(shuō)“如果自己能行，就用跑步上山，提前適應(yīng)高原反應(yīng)。” “沒(méi)問(wèn)題，出發(fā)!”隨著文錦一聲令下，我們“浩浩蕩蕩”地向雪寶頂方向跑步前進(jìn)，一路上倒也沒(méi)忘了欣賞風(fēng)景。 沿著棧道，過(guò)“迎賓池”經(jīng)“飛瀑流輝”、“盆景池”、接引橋，不遠(yuǎn)處就是黃龍寺了。據(jù)《松潘縣志》記載：禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟，助禹導(dǎo)水，自茂州而止，始有蝸江……后黃龍修道成仙而去，遺五色山水于世。世人建寺，歲歲朝耙……今黃龍寺，明兵馬使馬朝覲重建，亦名雪山寺，相傳黃龍真人養(yǎng)道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里。 現(xiàn)存的是近年修葺一新的中寺和后寺，中寺現(xiàn)為佛教廟宇，有靈官殿、彌勒殿、天王殿、大佛殿、觀音殿五座建筑。距中寺2.5公里的才是供奉黃龍的后寺，應(yīng)該稱為道觀比較貼切。在后寺的左側(cè)約10米處，有個(gè)黃龍洞，進(jìn)洞后一個(gè)寬敞的大廳，高20米、寬50米，廳內(nèi)玲瓏剔透、千奇百態(tài)的鐘乳石，俯拾皆是。沿著石階前行，有一佛龕供奉著三尊坐佛(據(jù)考證這是建造于明代)，身上披滿了鈣化的結(jié)晶。繼續(xù)前行，滴水不斷，寒氣逼人。 出洞后繼續(xù)向上，我們的步伐緩慢了起來(lái)。背著氧氣的包的人越來(lái)越多，滿臉蒼白、氣喘虛脫的人就此止步?？墒亲蠲赖娘L(fēng)景就在前頭，黃龍最高的池群“石塔鎮(zhèn)海”和“五彩池”是所有景觀中最有特色的，共有彩池400多個(gè)，池壩形狀優(yōu)美、色澤絢麗，有弧形、雙扇形、裙邊形點(diǎn)綴其間，池水中的兩對(duì)石塔和翹檐的石屋頂，據(jù)說(shuō)是明朝的建筑，現(xiàn)已大部分被鈣化沉淀。極目四望，高高的雪寶頂上，皚皚的白雪在陽(yáng)光下熠熠生輝。似乎置身于仙境之中，剛才的些許不適終于被眼前的美景淡化了。一片片壯觀的地表鈣化彩池蜿蜒在原始森林之中，形似一條金黃的巨龍，浮現(xiàn)于乳黃色的山坡之間。那一塊塊色彩斑斕的池塘，猶如是人工雕鑿的梯田，井然有序。鈣化了的水流、枯枝殘葉等沉積物，同時(shí)也凝固了千萬(wàn)年前的蒼海桑田，恰似一部無(wú)字的天書(shū)，默默地承載著深遠(yuǎn)的史實(shí)。走過(guò)這一肅穆、寂寥的山徑，仿佛踏入了神秘的時(shí)空隧道，卻找尋不到對(duì)接的奧秘。也好，就讓這“人間瑤池”隨著時(shí)光的斗轉(zhuǎn)星移，而地老天荒吧。 “醫(yī)生梅梅”和“東北大漢”，終于也上來(lái)了，筱莉“鄭重”地宣布：鑒于這次的體能測(cè)試過(guò)關(guān)，我們的“進(jìn)藏計(jì)劃”可以啟動(dòng)實(shí)施啦。 而一起結(jié)伴游走九寨溝、黃龍的文錦，和我們的下一目標(biāo)不同，在成都分了手。當(dāng)我們飛抵拉薩時(shí)，我收到她發(fā)自峨眉山的短訊：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 尾聲 悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。 附錄九寨溝大事記： 20世紀(jì)60年代以前，這里只有馬道和山間小路與外界相連。藏民們過(guò)著與世隔絕的自給自足的生活，因而九寨溝一直鮮為人知。九寨溝縣舊稱：羊峒、南坪，在《南坪縣志·翠?！芬还?jié)中，對(duì)九寨溝的記載僅有一句：羊峒番部?jī)?nèi)，海峽長(zhǎng)數(shù)里，水光浮翠，倒映林嵐; 1966年，“上山下鄉(xiāng)”熱潮中，大批拓荒者開(kāi)進(jìn)九寨溝，開(kāi)始砍伐原始森林，亙古不變的“世外桃源”首次遭受毀壞; 1975年，農(nóng)牧漁業(yè)部一個(gè)工作組對(duì)九寨溝進(jìn)行了綜合考察，結(jié)論是：九寨溝不僅蘊(yùn)藏了豐富、珍貴的動(dòng)植物資源，也是世界上少有的優(yōu)美風(fēng)景區(qū)。同年，中國(guó)林科院院長(zhǎng)、著名林學(xué)家吳中倫教授對(duì)九寨溝作了更全面的考察，隨后上書(shū)四川省政府、四川省林業(yè)廳，建議加強(qiáng)保護(hù)這片奇美的自然景色。省林業(yè)廳才下發(fā)文件：九寨溝則查洼、日則沿溝200米以外才準(zhǔn)予砍伐。雖然沒(méi)有完全禁止砍伐，但是成了林業(yè)部門保護(hù)九寨溝的最早的一項(xiàng)措施; 1978年8月，中國(guó)科學(xué)院成都分院生物所，在《關(guān)于建議在四川建立幾個(gè)自然保護(hù)區(qū)的報(bào)告》中，首次提出在九寨溝建立自然保護(hù)區(qū); 1978年11月30日，林業(yè)部門下令停止在九寨溝的采伐木材，并與中科院成都分院生物所共同制定，九寨溝建立自然保護(hù)區(qū)的具體規(guī)劃; 1978年12月15日，國(guó)務(wù)院正式下文，批轉(zhuǎn)國(guó)家林業(yè)總局《關(guān)于加強(qiáng)大熊貓保護(hù)、馴養(yǎng)工作的報(bào)告》，批準(zhǔn)建立九寨溝國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)(這還應(yīng)該感謝大熊貓); 1979年，原進(jìn)駐九寨溝的兩個(gè)國(guó)營(yíng)林場(chǎng)遷出; 1980年，九寨溝自然保護(hù)區(qū)管理處成立; 1982年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)九寨溝為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū); 1984年，九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)管理局成立; 1990年，九寨溝旅游人數(shù)突破15萬(wàn)，其中境外賓客逾7000人; 1992年12月14日，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界自然遺產(chǎn)委員會(huì)第十六屆大會(huì)表決，一致通過(guò)將九寨溝、黃龍列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》; 1995年10月，聯(lián)合國(guó)人與生物圈中國(guó)委員會(huì)向九寨溝頒發(fā)“中國(guó)人與生物圈保護(hù)區(qū)”證書(shū); ……
關(guān)鍵字： 九寨溝 大熊貓 日則溝 自然保護(hù)區(qū)