大相國寺記

開封城里有座大相國寺。我和琳被擠在小巴士的一角落里，離開朱仙鎮(zhèn)一個多小時后，終于回到了開封，進(jìn)了相國寺汽車站。這時，天空飄起了淅淅瀝瀝的雨滴，我頂著地圖，拉著琳琳拐進(jìn)了左近的一條巷子。好一條飄著酒飯香氣的老街，低矮的屋檐下，一屜屜包子堆得跟小山似的。于是我們隨便撿了一家，要了足足三屜的小籠包。二屜包子下肚后，心滿意足的我，抹了抹嘴上的油開始和小店老板聊起天來。原來傳說中的大相國寺就在不遠(yuǎn)處的前方，而這條不起眼的小街，也有著一個香艷的名子——胭脂河街。遙想“四水貫都”的日子里，一條彎彎的小河在門前流過，趙師師、錢師師、孫師師們云髻水袖，嫣嫣然地從河邊飄過，落下的點(diǎn)點(diǎn)水粉把這河都染成胭脂的顏色，那是怎一番的風(fēng)情。滄海桑田過后，我們沿著這依然飄著香的小巷走到了盡，大相國寺在一片熙攘繁華之中，與我們相逢了。 古寺紅塵 在我的思想之中，古寺名藍(lán)總是與明山凈水、深山老林聯(lián)系在一起的，似乎只有遠(yuǎn)離世間的滾滾紅塵，長伴青燈古卷，才會四大皆空，修成正果。不想大相國寺卻棲身于市井，與酒肆屠戶為鄰，與販夫走卒為伍，著實讓我大感意外。廟的東墻之外，行人如織、店鋪林立，那是號稱“開封的王府井”的馬道街；西邊更甚，一個巨大的農(nóng)貿(mào)市場整個壓了過來了，大有一口吞相國寺面而后快勢頭。于是不禁為僧人們擔(dān)起心來，不知這大相國寺一代代的高僧們是如何在這樣喧鬧的叫賣聲中，敲打著木魚，聆聽著佛音，修行著、思考著、歷練著的?？戳藭胖溃笙鄧碌臒狒[與嘈雜是由來已久的。宋人在《燕翼貽謀錄》就有這樣的描述：“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此?！?《東京夢華錄》里更是詳細(xì)地描述了“相國寺每月五次開放萬姓交易”的盛況，凡是市面上流通的服飾、文具、藥物、日常生活用品等等，幾乎都可以買到，而且，有許多東西甚至是獨(dú)此一家，別無分號的。不僅老百姓經(jīng)常光顧，就連皇親國戚、達(dá)官貴人也常在這里流連忘返，黃庭堅就曾在這里買到過史學(xué)家宋祁的《唐史稿》手稿。 傳說，在長年在開封居住的李清照一有空閑就拉丈夫到大相國寺去逛街。她老公趙明誠可是想當(dāng)年著名的文物鑒定家（曾多次擔(dān)任“鑒寶”節(jié)目嘉賓），于是夫妻倆到了大相國寺，不去參禪拜佛，老婆跑著去買零食，她在自己的書里就曾介紹當(dāng)年喜歡的零食“炒銀杏、栗子、河北鵝梨、梨條、梨干、梨肉、膠棗、棗圈、梨圈、桃圈、核桃、肉牙棗、海紅嘉慶子、林檎旋烏李……”怎么樣，流口水了吧。老公呢？南邊大樹下邊，拿個放大鏡，正在一大堆舊書舊畫古董之間流連呢。每每太陽落山時候，李mm和趙gg才抱著一大堆書畫，提著一大包零食，手拉手，一步一回頭的告別大相國寺。到了民國的時代，人家馮玉祥將軍更爽快，干脆就把大相國寺改成了中山市場。所謂“佛不避世”，大概就是此理。 始建相國寺 話扯遠(yuǎn)了，回到相國寺。想進(jìn)寺廟，門票三十，一分都不能少。邁進(jìn)山門，開始說說大相國寺的歷史：大相國寺始建于北齊天保六年（公元555年），一代梟雄高洋登基后駕游汴州，憑吊信陵君的故跡，深感公子高義，并詔敕在魏信陵公子的故宅上建“建國寺”以示紀(jì)念。 隨后，唐代大書法家李邕在《大相國寺碑》中記載“建國寺”更名為大相國寺的原因：傳說唐睿宗李旦曾在夢中遇到了金身彌勒，因而，由“相王”而登基做了皇帝，故“改故建國寺為大相國寺”以紀(jì)之。 從此，大相國寺之名沿用至今?！段饔斡洝芬灿幸粋€關(guān)于大相國寺建寺的傳說：一次，唐太宗去陰曹地府觀光考察時，借得開封府一個名叫相良的人在陰間存放的金銀，才得以生還。返回人間后，唐太宗去找相良還錢，但這個販賣烏盆瓦器相良卻說什么也不肯收這筆錢，唐太宗怕自己失了誠信，只好用這金銀在開封建了座寺廟，也就是今天的大相國寺了。唐僧西天取經(jīng)的故事，就是由此而始。故事雖不可信，但也給大相國寺加重了幾筆神話的色彩。 到了北宋，大相國寺進(jìn)入了香火鼎盛時期。宋太祖、宋太宗都對相國寺進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，這里成為了，當(dāng)時世界上最大的佛教道場。那時，相國寺占地五百四十多畝（相關(guān)于今天相國寺的二三十倍），分為六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱贊其“大相國寺天下雄”。北宋大相國寺號稱 “皇家禪院”，一代代的帝王多次巡幸，皇帝生日時，文武百官要到寺內(nèi)設(shè)道場祝壽，重大節(jié)日，祈禱活動也多在寺內(nèi)舉行，新科進(jìn)士題名刻石于相國寺為北宋慣例。寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽(yù)。世界上第一個醫(yī)用人體模型“針灸銅人”也存放在大相國寺的仁濟(jì)殿中一百多年，供世人瞻仰，于是有了“資圣熏風(fēng)”汴梁名勝?！盎ê蜕小迸c佛 邁進(jìn)大相國寺的山門，直面迎客的不是哼哈二將，不是笑彌勒，而是“倒拔垂楊柳的魯智深”。 如果說海天佛國的普陀山那是觀世音菩薩的道場，初祖達(dá)摩修行在少林，濟(jì)公和西湖靈隱寺“沾親”是合情合理，那找“平生不修善果，只愛殺人放火”花和尚來當(dāng)大相國寺的形象代言人是不是就有點(diǎn)說不過去了？這不是要活活氣煞大相國寺千多年來的苦苦修行的各位高僧了？別人不說，琳就死活不愿與其為伍，說什么也不和“花和尚”合影，理由是他太丑，于是換了我當(dāng)模特。我卻是從小就喜歡魯智深的，有機(jī)會和他合個影，自然快活，快步上前，抱了他的大腿，留了個念想。魯智深以其：愛打報不平、率性而為、殺人如麻的形象，早已深入人心。智深有一身勇力，卻不曾行欺壓良善之事，不拘禮法，卻不能容他人橫行。歷來對魯智深最為推崇的是晚明大思想家李贄，他說智深是“大慈大悲的羅漢菩薩佛”， 說他從不守佛門之規(guī)矩，從不念念成佛，一如維摩詰，“煩惱即菩提，不離生死而住涅槃結(jié)果”，于是他倒真成佛了。無怪金圣嘆老爺子都說他是“上上人物”。 而一句“罷，沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍，赤條條來去無牽掛。”到讓《紅樓夢》里典型的淑女薛寶釵與這萬里隨緣化的“花和尚”，有了共鳴，確是妙事。而智深和為他剃度他出家的智真長老的一次對話，又讓人真真感到了禪宗佛性中悟的一面。長老只一句：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！” 智深因而得法，才說出：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這里扯斷玉瑣。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我” 的偈子。 我很喜歡下面的一個小故事：小和尚問老和尚：“什么是佛？”老和尚說：“什么？”小和尚走到近處，大聲問：“佛是什么？”老和尚倏地伸出手，捏住小和尚的鼻子，小和尚憋得滿臉通紅。老和尚問：“現(xiàn)在你懂了嗎？”這就是佛教文化的精微之處：你不需要知道佛是誰，只需要知道你自己是誰。吳帶當(dāng)風(fēng) 我們告別了鐵和尚，繼沿大廟的中軸線前行，全然不顧兩邊的晨鐘暮鼓，徑直到了天王殿。殿中新修的四大天王倒也周正，就是少了點(diǎn)神采，全然沒有當(dāng)年大相國寺風(fēng)云際會、巧奪天宮的風(fēng)華。實在想不出，這就是引得歷代能工巧匠“仰而觀焉，立極則坐，坐極則立”的大殿。只能放來想像的翅膀，再次夢回唐朝。 在唐宋那段鼎盛的日子里，大相國寺不光是落落風(fēng)塵中的一方廣場，更是眾多文人雅士心中的圣地。從唐代的大書法家李邕，到宋朝的畫家張擇端；從一代名相寇準(zhǔn)到千古一人的蘇東坡，都在這里留下過一串串的故事，但最吸引人的還是“畫圣”吳道子的故事。剛剛出道的吳道子，在老師張僧繇引薦下到了大相國寺，老方丈于是同意讓他在這里畫一幅壁畫，（這個經(jīng)歷就好像幾百年之后，米開朗基羅到了西斯汀教堂一樣）。吳道子深感在藏龍臥虎的大相國寺留墨非同一般，數(shù)月下來竟沒敢動一筆。直到一個皓月當(dāng)空的夏夜，久久求索的吳道子在的月光下躑躅，忽地看見自己飄動的影子。他仰望蒼穹，只見當(dāng)空的明月正射出萬道光華，于是聚心頭的神思一下子噴涌而出。吳道子快步跨入大殿，在壁前筆走龍蛇，時間不長，一副飄飄而至的《文殊維摩菩薩像》驚現(xiàn)大相國寺。次日清晨，老方丈與眾僧一進(jìn)此殿，忽覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹散了多日來的酷熱，定睛一瞧，這風(fēng)竟乃畫中菩薩的衣帶所生。老方丈不禁驚呼：“真乃神來之筆，吳帶生風(fēng)?！?吳道子也因此畫名揚(yáng)天下，被譽(yù)為“畫圣”。天王殿后是大雄寶殿，也是相國寺的主殿，因其氣勢恢宏，被譽(yù)為“中原第一殿”， 殿內(nèi)供奉的是橫三世佛，佛的背面，是一組觀音的浮雕，表現(xiàn)的是“獨(dú)占鰲頭”的故事，只是故事的主角從魁星變成了觀音，一直想不出是何原因，難道開封這地面上，觀音還分管教育文化、金榜題名？那文殊菩薩、魁星祿神豈不是得不到了香火？千手觀音 中軸線上的第三個佛殿是羅漢殿，八角造型，俗稱“八角羅漢殿”，造型獨(dú)特，在中國佛教寺院中可謂獨(dú)一無二。附檐周圍游廊環(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。這八角羅漢殿還是大相國寺為數(shù)不多的幾件躲過了亂世戰(zhàn)火的清代建筑，當(dāng)?shù)剡€有句歇后語，“八角殿，是老和尚的帽子——平不塌”。八角羅漢殿內(nèi)供奉的是如今大相國寺的鎮(zhèn)寺之寶——千手千眼觀音像。八角亭中的這尊四面千手千眼觀音菩薩像，高三米多，面色安詳，眉如彎月，眼透靈光，渾身上下充滿著幽雅靜謐的美感。無論站在哪個方位上，都能清楚地看到她那端莊、秀麗的面容。傳說，這立像是乾隆年間由民間的一位老藝人窮其一生，用一株完整的銀杏樹雕刻而成，佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇狀分布的小手三至四層，每只手掌中均畫有一眼，共計一千零四十八只眼，民間俗稱“千眼千手佛”。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇。而關(guān)于千手千眼菩薩，有這樣一個美麗的傳說。“這千手千眼觀音是妙莊王的第三個女兒，但國王非常的不喜歡她。后來妙莊王得了重病，醫(yī)生給他開了一個奇特的方子，但必須要有親人的一支手和一只眼為藥引，才能治愈。于是國王問遍了自己的三個女兒，長女、次女都不愿意，只有被父疏遠(yuǎn)三公主愿意，她卻毅然地為父斷手剜眼。妙莊王服后，病果然好。就連遠(yuǎn)方的佛祖都被公主的善良孝道后感動，于是渡公主成佛，并賜給她千手千眼?！?《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“觀世音菩薩以圓通修證無上道故，能現(xiàn)眾多妙容，由一首三首乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千陀羅臂；由二目三目乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目?！?2004年雅典殘奧會上，20位聾啞演員演繹的一舞《千手觀音》感動了整個世界，而舞蹈的靈感正是來自于大相國寺的這一尊千手千眼觀音。八角殿內(nèi)的千手觀音，自是無價珍寶，但圍繞羅漢殿四周的幾百座雕像卻是畫蛇添足之俗物。其做工之拙劣，簡直是慘不忍睹，而且是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，全無章法，“關(guān)公與韋馱成了觀音的左右護(hù)法”，強(qiáng)烈建議全部拆除。 中軸線，最后一座二層建筑是“藏經(jīng)樓”，大相國寺歷經(jīng)水火之苦，戰(zhàn)亂之禍，致使藏經(jīng)樓沒有留下什么寶貴的經(jīng)書與文碟，不由讓人心痛。 走出佛音徐徐、佛香裊裊的大相國寺，再次走入了熙攘叫賣的人群中，這時寺內(nèi)悠遠(yuǎn)的鐘聲響起，這鐘聲刺破了紛紛攘攘的鬧市，一直送進(jìn)我的耳中，仿佛穿越了千年時光，仍在講述著大相國寺不老的傳說。
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