海會寺

海會寺在陽谷城的東北 50 華里，是清代典型的廟宇與會館相結合的建筑群，是元代禮部尚書曹元用的故址。和古廟舊址。清初此地建有財神廟，康熙四十三年，康熙帝在此廟院內御書立碑，康熙四十八年 ( 巳丑年 ) 有阿城全鎮(zhèn)鹽商及幾家巨商富戶籌資，弘法沙門元衡創(chuàng)建了大雄寶殿。建造時把原有三間財神廟的物料移到前殿，將原財神廟由三間擴建為五間大殿。據大殿的碑文記載，海會寺系眾商崇祀財神之地。自從大佛像泛舟南來，眾商戶將原財神廟遷到誠敬愛慕之所南門以內隆興庵附近，以奉財神，用擴建的大殿，迎請佛像安供。去南募像者乃東阿海會庵僧隆性，因此名曰海會寺。一代禪師元衡，二代瑞然楷，三代成明，民國初期至事變前后主持是秀然、治林、慶余、敬齋、弘章、了塵、'真清。經過數十輩僧侶的努力，至事變前形成了華北著名的古建筑群。成為集寺廟會館于一體的商賈聚集之所。寺院面積 100 余畝，殿字樓閣 168 間，各種佛像 500 尊，常住僧侶 40 余人，耕地多達八百余畝，民國初期耕地仍有 400 余畝，四周居民大都是寺內佃戶。 海會寺內外有兩座戲樓，每年春秋舉行兩次古廟會。外戲樓每年在三月十八舉行，也叫四月會，演戲 8 12 天，直至收麥為止，戲劇雜耍熱鬧非凡。經營商品主要以麥收農具為主，商賈云集生意興隆。里戲樓是秋季慶豐收的九月會，比四月會更加繁榮，在華北各省市頗具影響。天津、濟南、青島、邢臺、石家莊、周村、邯鄲、泰安、濮陽、濟寧、兗州、營口以及山西的商人，從四面八方云集而來。大宗商品有皮革、絲綢、百貨、雜貨、大牲畜、木料、金銀手飾、玉器、玩具、農產品、手工藝晶以及飯菜小吃，貨攤飯棚擺列千余家。此會期間伴有東會館和火神廟的歌舞樓同時上演三臺乃至四臺大戲，竟相賽演，加之雜耍、馬戲的表演使古會更加熱鬧非凡。古會延至“七七事變后，由于日寇入侵，碉堡林立，切斷了與外界通商渠道，致使阿城市場日漸冷落，古會停息。 世紀之交的前夕，魯西大地，再次蕩起改革開發(fā)放的春風； 1999 年 11 月經陽谷縣兩委研究決定，將海會寺歸還佛教界，并予以開放為宗教活動場所，在陽谷縣民族宗教局魏茂東局長及山東省佛教協(xié)會的大力支持及協(xié)調下，仁修法師于 2000 年 1 月入住海會寺，展開了海會寺的修復工作。 在仁修法師的帶領下，佛教界四眾弟子，積極踴躍捐款捐物，在短短一年的時間內，迅速籌集資金六十余萬元，并于當年完成了大雄寶殿的修復工程。重修后的大雄寶殿，金碧輝煌，佛像高聳，梵宇清磬，晨鐘暮鼓，儼然一片清平氣象?！按笮蹖毜钏膫€金匾大字，是由已故中國佛教協(xié)會會長趙仆初大德親筆題寫的。 大殿中供奉三世如來，分別是“娑婆教主－釋迦牟尼佛；東方琉璃世界一消災延壽藥師佛、西方極樂世界－－叫阿彌陀佛。兩旁分別供奉大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩。東西兩壁懸掛十八羅漢壁畫。此供奉形式，是模仿當年釋迦如來靈山一會場景的布置的，使人一進大殿，便如同親臨盛會，以同沐我佛慈霖灌頂之加持。更懸以幢幡，張掛寶蓋，如天人聚會，異彩莊嚴，千佛燈矗立西東，琉璃燈傘撐掛高空，恰似日月照臨，更同佛光普照。卑使見者聞者，生恭敬心，同增福慧。公元 2001 年 4 月 21 日 ( 農歷三月二十八 ) 海會寺舉行了修復后的第一次開光法會，各界嘉賓，與會大德，居士代表一萬余人，光臨盛會。當天早晨七點二十分，佛光涌空，圣境空前，佛光普照時間長達五六個小時，持續(xù)不斷，四眾弟子，與會嘉賓，嘖嘖稱奇，嘆為稀有。合院之中，佛號震天，謂為奇觀。開光法會后，海會寺聲名遠播，佛教界八尊造像，各現(xiàn)異彩，殿內“護法龍神彩繪工藝更是獨有特色。天王殿 ( 前殿 ) 供奉“當來下生彌勒尊佛、護法韋馱菩薩及四大天王 ( 東方持國天王，西方廣目天王，南方增長天王，北方多聞天王 ) 造像凜凜威風的護法造像，使善人安、惡人寒。慈顏大度的菩薩，廣接有緣眾生，普生歡喜。一折一攝，充分展現(xiàn)了佛法的包容與威嚴，也使人感受到了學佛的尊貴與莊嚴。總之，今天的海會寺，正在以嶄新的面目，向世人展現(xiàn)著它興隆旺盛的欣欣氣息，未來的海會寺將更加輝煌，愿海會寺佛光普照魯西大地，愿魯西大地更加美好與富饒。
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