思溪、延村，探古韻

700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(通濟橋是思溪的一個重要景點，它座落在思溪村口泗水之上)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(門面鐫刻著由楷、行、草、隸、篆等字體的96個“壽”字，)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(惜字爐)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(諾大的一面墻壁上端，洞開著幾個極小的窗戶)700) {this.height= 700/this.width*this.height; this.width=700;}">(正廳的長條案幾上，無一例外地都擺有鐘表、花瓶，取意為終生平安。) （一）去思溪、延村是大年三十。思溪村始建于南宋慶元五年（1199年），至今已有800余年。當時建村者俞氏以（魚）思念清溪水而名。幾百年來，思溪村人歷代在江西、浙江、上海乃至湖南廣西等地經(jīng)商，主要從事木材、茶葉、鹽業(yè)等商業(yè)活動。經(jīng)商致富后，多攜資歸故里買田置房，創(chuàng)建了大批府第樓閣、祠堂碑坊。思溪村內(nèi)的建筑大多為明末清初時期所建，現(xiàn)存三十余幢。主要有敬序堂、“振源堂”、“承裕堂”、“承德堂”、百壽花廳、七葉衍祥、銀庫等。通濟橋是思溪的一個重要景點，它座落在思溪村口泗水之上，建于明代，是一座兩孔廊橋。“通濟橋”和橋上的“如來佛柱”，是古時村落水口組合建筑的孑遺。通濟橋在思溪村頭十分顯眼的位置，旅游團隊走到這里，導(dǎo)游必舉著喇叭筒，指點著通濟橋大講一通，然后游客們紛紛像麻雀嘰嘰喳喳散落在橋頭橋尾不停拍照，把個古橋弄得甚囂塵上沒有一點古意。倒是在泗水的上游，有座從字木橋，簡簡單單，雖然沒有什么歷史淵源，但靜靜地臥在那里，任一波綠水流過，橋邊三兩浣洗衣物的村婦，一條青石板路蜿蜒通向村里，讓人流連忘返，久久不忍離去。這是我們后來在村里拍照時發(fā)現(xiàn)的木橋。這座木橋的位置其實離通濟橋不遠，但由于是一段拐彎，擋住了視線，所以很多游人看不到它。有點像養(yǎng)在深閨人未知的美女。同在一條流水之上，一邊是踏至紛來的熱鬧喧嘩，一邊是靜靜悄然的寂寞，木橋是否會感到一種失意，一種郁郁寡歡。我發(fā)在攜程旅游網(wǎng)上的攻略游記中，特意點出它的位置，過后又隱隱擔(dān)憂，如果大批的游客潮水般向它涌來，擾亂了一座橋心如處子般的寧靜，它會喜歡嗎。那種喧鬧華麗的生活是它所想要的嗎。人都不甘寂寞，這既是人的精華，也是人的軟肋，橋也像人一樣嗎。拍了一張很好看的木橋風(fēng)景，在皮特過生日的那天，就把這張木橋的圖片用photoshop為他制作了一個生日卡片。我把皮特放在窄窄的從字木橋上，這讓一位只熟悉劍橋的英國紳士大為新奇，看到自己站在中國江南鄉(xiāng)村的木橋上，皮特驚呼，我不會從那窄窄橋上掉到水里吧。思溪、延村是婺源很有代表性的明清商宅群?？疵髑迳陶苡幸馑?，思溪的“振源堂”、“承裕堂”等商宅，在內(nèi)部建筑上與普通的民宅不同的是，房屋墻體在臨街的那一面不是像平常的民居用泥磚，而是要么厚厚的青石板作為墻體，小偷鑿不開；要么就用木板在屋里沿墻體再立一道護墻，為的是小偷在砸墻的時候聲音會傳出來。人沒有錢的時候，為賺錢所累，有了錢，卻又為錢所累。真不知道人的快樂在哪里。思溪最精美的建筑是乾隆年間建成的“俞氏客館”，在館內(nèi)，我們看到12面隔扇門上所刻的人物花鳥栩栩如生，更讓人稱絕的是門面鐫刻著由楷、行、草、隸、篆等字體的96個“壽”字，組成了一幅精妙絕倫的“百壽圖”，堪稱是木雕藝術(shù)中的極品。思溪的小姐樓是一棟保存比較完好的古木建筑。小姐樓建在庭院深深深幾許的深宅后花園里。在花園的天井里抬頭仰望，繡樓猶在，佳人難尋。寂寂的美人靠落滿了像美人一樣無情老去的時光。樓下天井的墻壁上，有一鑿成葫蘆形狀的小壁爐，上面書有：敬惜字紙。導(dǎo)游說這是惜字爐。婺源是一個崇尚文化之鄉(xiāng)。人們對寫過字的紙張，也是充滿了敬意，從不敢隨便扔掉，而是把它們放在這個壁爐里燒化。端著相機走到惜字爐前拍照?？粗【捌骼镆咽呛圹E斑駁的惜字爐，想，導(dǎo)游只知道當年這宅子的主人不肯將寫過字的紙張褻瀆，小心翼翼地?zé)簦睦镉种雷≡谶@繡樓上的小姐，又將多少思春的幽怨文字付諸這惜字爐。小姐樓是一個令人想入非非的所在，誰能說這繡樓上住的佳人，該不是又一個杜麗娘。在我們這個已經(jīng)沒有情書的時代，小姐樓里這小小的惜字爐，讓我流連徘徊。中午在思溪吃飯的那家老板娘有一個非常有意思的名字，郎仕女。心里直呼，惜哉，這樣的芳名是應(yīng)該住在那幢繡樓上的呀。婺源的鄉(xiāng)村是徽派建筑的典型代表，在思溪所到之處，粉壁黛瓦馬頭墻，黑白相間，簡約素雅，在藍天白云的襯托下，有著很強的韻律感，仿佛一幅充滿詩意的水墨畫。曾看到有資料介紹說，從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的粉墻，粉墻上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部、面與點的對比效果，體現(xiàn)“道法自然”的意蘊。我們沿著小巷的青石板路穿行于粉壁黛瓦之中，從高聳的墻體抬頭望去，就覺得諾大的一面墻壁上端，洞開著幾個極小的窗戶，讓人感到極為不協(xié)調(diào)。原來，當年這里的許多人家都是男人經(jīng)年外出經(jīng)商，只留下女人守候在家。這樣的透氣孔般的小窗，就有了兩種功能：一種顯在的，防賊偷物；一種潛在的，防色偷人?？粗@些畸形異樣的窗口，思忖，有了如此的防范性措施，外出經(jīng)商的男人們應(yīng)該可以沒有后顧之憂地在異地他鄉(xiāng)的酒肆勾欄里，喚紅巾翠袖揾寂寞淚了。但是，那些女人們呢，她們在這日光走不進來、月光溜不出去的窗孔下，又是如何度過盼君歸期未有期的遙遙無望的歲月？行走在幽深的小巷，濕漉漉的青石板上傳來陣陣回音，我的腳步重合在歷史的回音里。忍不住要抬頭去張望高墻上黑黢黢的洞孔。在那些像歷史的隧道一樣深暗的洞孔后面，我的目光是否會穿透千年的歲月，與一張年輕的女性面孔相遇？那些泛著一江春水的眸子里，落滿寂寞的塵埃，厚厚的，比她們身后精雕細刻的木梁上的歲月之塵還要沉重，面對著這樣的目光，我能讀懂些什么呢？這樣的窗孔，是不會有紅杏出墻的。我?guī)缀跬?，這里還是理學(xué)家朱熹的故鄉(xiāng)。朱熹提出“存天理，滅人欲?！痹陔x婺源縣城不遠的文公山，有當年朱熹手植的24株杉樹，也是婺源的一個旅游景點，但我沒有把它列入我的婺源之行計劃里面?；蛟S是我在骨子里，就不喜歡那些假惺惺的正人君子。離別思溪之際，佇立泗水溪畔回望粉壁黛瓦馬頭墻的村落，先前的詩意飄散了些許。在詩意與非詩意之間，一種沉甸甸的東西滲入了我的審美，抑或影響了我的審美。 （二）延村位于思溪3公里處，歷史上以商賈聞名。延村，原名“延川”，開基于北宋元豐年間。村人冀望后代子孫像川溪流水綿延不斷，于是取名“延川”。延村的建筑是從一口井開始，井代表著財源，然后引出人字型的兩條路，主村就圍繞著這兩條路擴展?，F(xiàn)有房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建筑，也有少量系明代所建。最興旺時全村有四座祠堂，一百余棟大宅，現(xiàn)僅剩56棟。在延村村口，一幫村里的小姑娘讓我們請她們當導(dǎo)游。看來她們已經(jīng)熟稔此道。里弄小巷，邊走邊聊，問，說說你們最喜歡的課文是哪一篇。小姑娘們想了想，一個說七仙女的故事。另有一個馬上反駁道，我不喜歡，因為它不是我們周圍中的。我知道她是想說它不是現(xiàn)實中的事情。雖然美好，但不真實，屬于畫餅充饑沒有實用性。最后她們一致選中的是一篇描寫美麗自然風(fēng)光的課文。那些美是真真實實地存在著。想來她們也一定不會太喜歡安徒生童話，她們已經(jīng)拋棄了非現(xiàn)實里的幻像，開始學(xué)著用成人的心智過早地進入了真刀真槍的現(xiàn)實社會，幸耶？悲耶？跟著這些小姑娘在村里轉(zhuǎn)悠，小姑娘們早已把解說詞像背課文一樣背得滾瓜爛熟，到一個景點來一段，眼睛東張西望，心不在焉，一個個小和尚念經(jīng)有口無心，不一會兒，就把我們打發(fā)完了。我們說該給多少錢?。看?，你們看著給唄，伍元、拾元都行。我們給了她們10元錢。想著一路上，她們激動地像網(wǎng)住一條大魚一樣高興的表情，總是聚在一起小聲嘀咕著并不時用眼角偷偷飛快地睇著我們。她們那副鬼頭鬼腦的神態(tài)很有趣，不動聲色地看著她們表演，甚至愿意讓她們認為這是兩個低智商的大傻瓜。這時，那些充滿孩子氣的小奸小壞，她們的快活，她們的喜悅，都成了我們眼中的風(fēng)景。平日里，我們在人生的沙場上，那些所謂的大智慧，在上帝眼里，又該是怎樣的呢，我們是上帝眼里的風(fēng)景嗎？小姑娘們走后，我們自己又細細地在村里游覽一遍。延村與思溪都屬于明清商宅建筑群。許多建筑都有共性，例如，民
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