黃山行之棠樾牌坊

到了棠樾村,我們游覽了鮑氏花園,花園內(nèi)主要是一些盆景,沒(méi)有什么好看的。與蘇州的盆景相比，已不可同日而語(yǔ)了！ 從鮑氏花園出來(lái)，往村里走，游人稀落，沿著進(jìn)村的馬路一溜兒擺滿了做生意的小攤，都是些地方特產(chǎn)和地方工藝品。轉(zhuǎn)過(guò)村角，便可以望見(jiàn)牌坊群了。共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，是根據(jù)封建社會(huì)“忠、孝、節(jié)、義”的順序排列的。7座牌坊的來(lái)歷介紹如下： 1、白麻石牌樓，建于明嘉靖十三年。牌坊額題“旌表孝行贈(zèng)兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦是個(gè)博學(xué)多才的書(shū)生，沒(méi)有做到官，但他對(duì)父母很孝順，其母兩腳病疽，醫(yī)治多年無(wú)效。鮑燦持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動(dòng)鄉(xiāng)里，經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢官至兵部左侍郎，并為皇帝屢建戰(zhàn)功，皇帝飲水思源，榮封三代，并追贈(zèng)鮑燦為兵部右侍郎。 2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑宗巖、鮑壽孫父子而建。據(jù)史書(shū)記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，若交不出銀子兩個(gè)殺一個(gè)，讓他們自己決定誰(shuí)死誰(shuí)生。孰料父子爭(zhēng)死，以求他生，感天動(dòng)地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無(wú)雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)?！边€有明永樂(lè)皇帝的詩(shī)句，詩(shī)曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時(shí)……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今”。 3、鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節(jié)完孤”。 據(jù)縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節(jié)20個(gè)春秋。 4、樂(lè)善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬(wàn)擔(dān)，捐銀三萬(wàn)兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座"好善樂(lè)施"的義字牌坊。 5、鮑文淵繼吳氏節(jié)孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理；29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，盡心撫養(yǎng)前室之子，直至其成家立業(yè)。吳氏守寡31年，60歲辭世。 6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載：逢昌之父明末離亂時(shí)外出多年，杳無(wú)音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門(mén)古寺與父相見(jiàn)，并將父請(qǐng)回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫(yī)治，更能割股療母，因造此坊。 7、鮑象賢尚書(shū)坊，明天啟二年建。據(jù)縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈(zèng)工部尚書(shū)。牌記因旌表他鎮(zhèn)守云南、山東有功而建。 棠樾村大姓鮑氏，棠樾鮑氏是一個(gè)嚴(yán)格奉行封建禮教、倡導(dǎo)儒家倫理道德的家族。牌坊是封建社會(huì)最高的榮譽(yù)象征，用來(lái)標(biāo)榜功德，宣傳封建禮教的。特別值得一提的是貞節(jié)牌坊，我看了有一種說(shuō)不出的壓抑感，號(hào)召婦女守寡，在這種氛圍熏染下，徽州女子被愚化了，麻木了，慢慢地接受了這種吃人的制度，不知有多少悲劇故事發(fā)生在徽州女人身上，真為那時(shí)的徽州女人感到悲哀！
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