雄偉的小布達拉宮----普陀宗乘之廟

站在承德避暑山莊的山巔向北望，氣勢雄偉的小布達拉宮全貌盡展眼前，在蒼莽群山中璀璨奪目...... 普陀宗乘之廟位于承德避暑山莊北部，建成于清乾隆1771年。“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯，坐北朝南，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴，宏偉壯觀，占地面積22萬平方米，是藏傳佛教的建筑風格，主體建筑位于山巔，60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。 是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的，是承德“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇。全廟布局、氣勢仿西藏拉薩的布達拉宮，俗稱“布達拉宮”。廟乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈首領渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動。 第一道山門，非常樸實，無法想象山門內(nèi)別有洞天，會有那么多精彩等著你而讓你的眼睛應接不暇...... 入山門，可見放有三座方形石碑的碑閣，中間碑鐫刻有《普陀宗乘之廟記》 ，左碑刻有《土爾扈特全部歸順記》 ，石碑刻有《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》 ，三座石碑碑文均為乾隆親筆御書，碑亭平面是正方形，重檐歇山黃琉璃頂，白石基座。 穿過碑閣，可見高大的藏式白臺叫五塔門，高十余米，有拱門三個，白塔上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。五種顏色代表藏傳佛教的五大派別：黑色代表笨波派（黑教），白色代表噶舉派（白教），黃色代表格魯派（黃教），綠色代表薩迦派（花教），紅色代表寧瑪派（紅教）。黃色塔居中，是因為黃教是西藏地區(qū)的執(zhí)政教派，又被清政府確定為國教。 三個門也有三種說法，我只記得我走的是左邊，而左為空門，呵呵~~~ 門前有一對石象。象力大能負重，一頭大象相當于500匹馬的力量，能夠承擔起普渡眾生的重任，因此成為大乘佛教的象征。另據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼在講經(jīng)時多次提到，在他的前世中曾有一世為象，并且是大象王，所以大象又成為佛的象征。 繼續(xù)往里走是一琉璃牌坊。 最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白臺，其上聳立著高達二十五米的大紅臺。大紅臺是普陀宗乘之廟的主體建筑，大紅臺建筑面積達1萬多平方米，以巨大的白臺為基座，正面白臺寬150米，高17米，矗立其上的大紅臺高25米，上寬58米，下寬59米，背依青山，氣勢恢宏。 紅臺上面嵌6個琉璃佛龕，供無量壽佛寓乾隆60歲壽辰。 紅臺上端圍墻嵌80個黃琉璃龕，供80尊無量壽佛，寓皇太后80歲壽辰 紅臺內(nèi)四周為三層群樓，紅臺內(nèi)有三組建筑，一是三層四面的群樓，二是紅臺中心主體建筑萬法歸一殿，三是置于群樓頂部的四座殿亭，正南兩座是塔亭，西北端為慈航普渡殿，東北為風雨亭與洛伽勝境殿、權(quán)衡三界亭。 中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿，是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。萬法歸一殿主要用于舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領、王公大臣。 一眼望去，萬法歸一殿頂高出樓群，滿眼金碧輝煌、金光閃爍，煞是晃眼。重檐頂上一片瓦壓著一片瓦，每片瓦都瓦瓦相扣，仔細看那一片片的非金色的鎦金瓦尤其是二層有非常明顯的刮痕，那便是戰(zhàn)爭年代日本侵略者想拆下來，很難拆除，于是便用刺刀將上面的金子刮下來，由于二層屋檐比較平緩，人容易上去，于是所有銅瓦無一幸免，金子全被刮走，而上層的屋檐由于坡度較大，有些人為了刮金子罪有應得失足摔落下來，也就絕了此念，所以上層的鎦金銅瓦則保留得相對完整些，我們今天才有幸看到這熠熠閃光的“金頂”。 迎著光望去，制作精致的“金頂”震撼、耀眼、美......，遠處依稀可見承德另一著名景點“棒槌山”。 類似這樣的平頂?shù)锓渴桨着_大大小小很多，錯落分布在寺廟內(nèi)，曾經(jīng)是僧人們學習、生活的地方。
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